Los obispos de la Iglesia Metodista Unida (IMU) condenaron públicamente al nacionalismo cristiano, afirmando que contradice fundamentalmente el amor de Dios y prioriza el poder sobre la compasión.
En una carta pastoral publicada recientemente, la obispo Tracy S. Malone, presidente del Consejo de Obispos de la IMU, expresó su preocupación por la creciente polarización y división dentro de las comunidades y las naciones.
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“El nacionalismo es una ideología política que desafía el amor de Dios al oponer los intereses de un grupo de personas contra otros”, escribió Malone en nombre de los obispos, denunciando tanto el nacionalismo cristiano como el secular.
“El nacionalismo cristiano exige que las leyes, la cultura y las políticas públicas se basen en una interpretación distorsionada del Evangelio que antepone el poder y el control al amor. Estas ideologías están en directa contradicción con nuestra fe cristiana porque nuestro ‘amor a Dios está siempre vinculado con el amor al prójimo, la pasión por la justicia y la renovación de la vida en el mundo'”.
Los obispos dijeron que las presiones de las crisis globales, como el cambio climático, la disparidad económica y la migración global, aumentan el atractivo de los líderes autoritarios que propagan la división.
Este entorno, dijo Malone, no solo amenaza el compromiso cívico sino que también da lugar a la violencia política y a prácticas de gobierno autoritarias teñidas de racismo, misoginia y xenofobia.
La carta pastoral reafirmó el compromiso de la denominación con la tradición wesleyana, que reconoce sólo la autoridad suprema de Dios sobre la creación. Exhortó a los metodistas unidos a confiar en las Escrituras, la tradición, la razón y la experiencia para dar forma a una conciencia social que persiga la justicia y fomente las relaciones globales.
A principios de este año, los delegados de la Conferencia General de la IMU votaron para cambiar las reglas de la denominación para permitir la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo y la ordenación de personas en matrimonios del mismo sexo.
Los cambios se produjeron después de que más de 7.500 iglesias, en su mayoría conservadoras, abandonaran la denominación debido al debate que duró años sobre las cuestiones LGBT.
En los últimos tiempos, el “nacionalismo cristiano” se ha convertido en un término común en los medios de comunicación tradicionales y entre los grupos progresistas para describir a ciertos grupos e individuos cristianos conservadores.
Durante un reciente evento de varios paneles moderado por el periodista de The Christian Post Ian Giatti, el teniente coronel retirado Allen West, ex presidente del Partido Republicano de Texas, sugirió que el debate sobre el nacionalismo cristiano surgió porque “la izquierda ha creado una religión propia”.
“Así que han creado estas cosas, y si no estás de acuerdo con ellas, eres un extremista”, dijo, haciendo especial mención a los comentarios de la periodista de Politico, Heidi Przybylam durante un panel de MSNBC en febrero que puso la etiqueta de “nacionalista cristiano” a aquellos que creen que los derechos “no vienen del Congreso, no vienen de la Corte Suprema, vienen de Dios”.
Mike Berry, director ejecutivo del Centro de Litigios en America First Policy Institute, ha dicho que no existe una definición legal de nacionalismo cristiano.
“Incluso si hubiera una definición legal, creo que el término ha cobrado vida propia. La izquierda lo ha utilizado, si se quiere decir que lo ha convertido en un arma, creo que como un mensaje secreto”, dijo Berry.
“Miren, los Estados Unidos, todo el mundo está de acuerdo en que no es una teocracia. Cualquiera que haya estudiado la fundación de nuestra nación sabe que realmente éramos, una maravilla del mundo en ese momento, la forma en que nuestros fundadores establecieron nuestra república”.
Según el progresista Comité Bautista Conjunto para la Libertad Religiosa (BJC), el nacionalismo cristiano es “un marco cultural que idealiza y aboga por una fusión del cristianismo con la vida cívica estadounidense”.
“El nacionalismo cristiano sostiene que Estados Unidos ha sido y siempre debería ser distintivamente ‘cristiano’ de arriba a abajo”, afirma el BJC. “Pero lo ‘cristiano’ en el nacionalismo cristiano tiene más que ver con la identidad que con la religión. Lleva consigo suposiciones sobre el nativismo, la supremacía blanca, el autoritarismo, el patriarcado y el militarismo”.
